文 | 郭佳

央视《面临面》栏目主编

少年商学院国际教育专栏作者

朋友主张我写写“怎样与孩子谈逝世”，明显，他以为这是一个重要的论题，要谈就认真谈。

我觉得，提出这个要求的他，或许陷入了“教育焦虑”或“逝世焦虑”中，又或许被某些鸡汤种了草，以为这是亲子教育中有必要跨越的课题。但我给出的主张是：

和孩子谈逝世，无需有备无患。咱们每个人对逝世的了解都极端有限，所以，想太多，等于糟蹋时刻。

可是，亲子教育中，逝世论题又绕不过去，和性、金钱等相同灵敏的论题比较，这个论题来得最早，并且孩子会自动找你谈，你总得应对吧？

即使是一个四岁的孩子

也会带着天性去考虑逝世

我的应对，是从女儿小妤的一次创造开端的。

小妤四岁时喜爱亲身创造绘本，但她不会写字，只能用笼统的符号来表明。好玩的是，不管你让她讲多少遍，她都能一字不差地念出那些“天书”。

下面便是小妤四岁时的代表作之一，《去天堂接小狗》，文字是她念我记，留下的。

《去天堂接小狗》

——作者：小妤

小妤为啥这么创造？

原因是那年春天，家里小狗扎西得了癌症，由于它过于苦楚，我和爸爸给它执行了安乐死，然后带到动物火葬厂，再然后小狗变成小小瓷罐，埋在一棵树下。

我不觉得该把小狗逝世的音讯告知小妤，但仍是没瞒住。第二天，在我毫无预备时，小妤提问：“妈妈，扎西死了，是吗？”我跟她大致解说了下：扎西得的是癌，医师也治不好。扎西很苦楚，每天都很疼，所以妈妈就找了医师，让他不再苦楚。

我以为，评论到此结束了，但晚饭后，安静的小妤忽然再次提问：

“扎西死了，就不再苦楚了？”

“是”。

“那，扎西死了，去哪了？（问题有点难）是不是去了天堂？”

我赶忙答应，幸亏她能自问自答。

“那扎西到天堂，是不是病就好了？”

我又赶忙答应。

她眼睛亮亮的，说：“那咱们把扎西接回来，好吗？”

我瞬间石化。看我表情空泛，她开端着急：“已然到了天堂，病也好了，为啥不赶快把他接回来？”

（图为：扎西）

这是她从大人给出的信息中，树立的逻辑，并且她要立刻、当即就去。

我只好供认无能：“宝物，天堂很远很远，并且活着的人是无法进入的。”

那天晚上，小妤第一次因逝世而哭泣。

两天后，她兴奋地给我看她写的这本书，便是前面的绘本。她的理想在书中完结了。

不久，她又完结了一本书，名叫《丁丁的姥姥发生了什么？》。这次，她完结画稿之后，让我按她的口述把文字配上。

故事主人公是个叫丁丁的小公主，有个爱她的姥姥，在姥姥的照料下成为女王。有一天，“到年岁了，姥姥跟丁丁离别后，便闭上眼睛。”

便是这本“书”：

《丁丁的姥姥发生了什么？》

——作者：小妤

郭教师找到了部分原图，可左右滑动检查

这两个故事，第一个故事达观而活跃；第二个故事依从而无法。

我心里了然，扎西之死触发了女儿对逝世的考虑。尔后，她动用自己贮存的逝世常识，幻想了姥姥的临终。在咱们家，姥姥年纪最大，最简单引起这样的幻想。

在我记载她的口述时，心里波涛汹涌。没有人乐意面临逝世，也没有人能躲避逝世，哪怕这个四岁多的小女子，也会带着剧烈的天性去考虑逝世。

但面临她的创造，我没有点评，没有议论。我本以为，关于逝世的评论，总算中止了，没想到下一次更剧烈。

“我要你抱着我，我要能摸得着你”

过了些天，我带她从城外开车返城，路上，她忽然提问：“妈妈，你会死吗？”

我不由得吸了口气：“会啊，谁都会死。”

静默，静默之后的发声：“那你死了之后，我还能跟你说话吗？”

我沉吟：“哦，不会像现在这样用声响说话，或许会用别的的方法沟通，我会在你心里，能够不必说话，但我能了解你的意思，你也能了解我。”

再次静默。

静默之后，宣布的声响是呜咽：“妈妈，我不要你在我心里，我要你抱着我，我要能摸得着你”。

我快速回头看她，窗外灯火打在她幼嫩发光的小脸上，是泪光。本来，她早已静静流泪，我第一次看到女儿悲伤到泪如雨下的小脸，那一刻的震慑刻在了我的回忆中。

我试着帮她描绘她的惊骇：宝物，你忧虑妈妈会死，对吗？其实，我也忧虑姥姥会死。由于咱们都以为，人死了就不能在一同了，但咱们咱们都期望永久在一同，所以会惧怕。惧怕的时分，咱们咱们能够说出来，咱们也会流眼泪，眼泪是好东西，能够安慰咱们。立刻到家了，妈妈能够抱着你，你在妈妈怀里掉眼泪。

那之后，这个论题没有再提及。我猜，她现已把她最大的逝世惊骇说了出来。但我没有中止考虑，开端查资料，怕哪天她又会问起。

面临逝世惊骇

成年人没资历给孩子当教师

我看过一篇文章说，小孩子4到6岁，开端意识到肉领会逝世，而精力则不会死。

心理学家白令教授做过一次试验，用图片跟一群幼儿园小孩，叙述鳄鱼吃老鼠的故事。讲完后他先问孩子们有关肉体层面的问题，比方，老鼠死了，还会吃饭吗？还会上厕所吗？还能听到声响吗？

大多数的孩子说：不会。

接着，教授又问了精力层面的问题：老鼠会嫉恨吃掉它的鳄鱼？会很巴望回家吗？

大多数孩子说：会。便是说，就算老鼠死了，也会有情感、有愿望。

试验结论是：在孩子的眼里，逝世只归于肉体，不归于精力。并且这种观念，会一向随同多数人的终身，成为人类同享的存亡观。

按我了解，对大多数人来说，咱们的逝世惊骇，正是由于肉体消失，而精力不死所带来的纠结与无法。

但了解了又怎样？怎样跟孩子议论生与死？

在我看来，我觉得爸爸妈妈无需故意和孩子谈存亡。

首要，面临逝世惊骇，成年人没资历给孩子当教师。这是我参加一个存亡评论小组得出的根本判别。

半年前，受朋友约请，我参加了一个评论会，主题便是“生与死”。参加其间的有公司高管、创业者、媒体主编、大学教师。几个小片段让我形象深入。

A，女士，她的婚姻有过绵长而苦楚的磨合，但时刻和才智换来了安静和圆满。有一天，她的老公和孩子在客厅游玩，她在周围看着，不由得哭了：这么夸姣的东西，假如我死了，这么夸姣的东西，我就失去了，我就特别伤心！

B，女士，有次她在一条安静美丽的小河滨漫步，她说，那一刻，我特别巴望能有一个魂灵伴侣，能够共享日子中许多的夸姣。但我越来越觉得，我或许就这样孤单终老了。

c，男人，在存亡的大论题之下，他聊的，是他面临着两个非常好的作业时机，一个是和同伴一同创业，另一个是国际闻名的出资组织。他的挑选，困难中如同透出了甜美。

你看，成年人的逝世惊骇，其实是释教所说的生之苦楚。生、老、病、死本是自然规律，但爱恨贪嗔却无穷无尽。

如是，咱们成年人怎样跟孩子谈存亡？咱们咱们能够掉书袋，收罗科学、哲学、宗教、文明中的存亡道理，讲给孩子听，但单纯的灌注无意义。朝气蓬勃的孩子，凡是有时刻，就该在放纵奔驰中，乐而忘忧。

所以，跟孩子谈存亡，是不得已而为之的事，事到临头，只好谈谈。我觉得这样更契合日子原意。

我只想竭尽全力地活着

不把时刻糟蹋在逝世上

那假如到了非谈不行的时分，怎样办呢？

我以为，首要，只讲客观事实。

每个人都有自己的阅历和认知，或许都很精彩，但恰恰应该警戒。由于在跟孩子说话时，凡意识形态都要加倍抑制。假如是我，会只叙述客观事实：惧怕很正常。我绝不会告知她：不必惊骇逝世，由于我自己都做不到。

其次，知之为知之、不知为不知。

有另一个国际吗？对不住，妈妈不知道。有天堂吗？对不住，妈妈不确认。妈妈能确认的是，你看到的一切对天堂的描绘，都来自幻想。你死了，我就再也见不到你了吗？是的，无法像现在这样相见，但咱们或许会在梦里见到，并且我会一向留在你心里。对此我确信无疑。其他的我真不知道。

最终，引荐一本绘本，《楼上的外婆和楼下的外婆》，书里对逝世的描绘特别客观，也适可而止。

绘本粗心是：楼上外婆是楼下外婆的妈妈，她很老。有的孩子不喜爱她，乃至觉得她是巫婆，但故事中的男孩不觉得。有一天，妈妈告知小男孩，楼上的外婆逝世了。他们赶到外婆家，看到的便是这个场景。

这是最实在、最日子的，孩子眼中的“死”，——那个总能见到的人，忽然就不在本来当地了。四年前，父亲逝世时，女儿看到的，也是这样的场景。

有一次，小妤会忽然哭出来，告知我：我想姥爷了。我抱着她说：我也想。

还有一次，在游览中，落日中的大海和奔放的长风，让我泪如泉涌，她问我怎样了，我说我想姥爷，而她仅仅“哦”一声，就自顾自在风中奔驰跳动。对一个孩子来说，够了。

前段时刻，我的朋友圈在疯传一张图：

好吧，老年人要搞搞新意思，没问题。但50岁就要把赛车扔了？为什么？我现在没赛车，到50岁假如条件答应，反而要买赛车——只需我喜爱。

刚好又看到一篇被疯转的文章，作者看了一本关于生命和逝世的书，遂发文引荐之，大约很受感动和启示，便在文末说，“由于这本书，我决议一切离别，都要跟我爱和爱我的人好好离别，必定不能忘掉。” 这段文字被多人点赞。但我不这么想，不看这本书，就不爱惜一切离别吗？

我只想竭尽全力地活着，不会把时刻糟蹋在预备变老、预备逝世和因逝世而到来的离别上。